【简介】
李天纲，现任复旦大学哲学学院宗教学系教授、系主任，中华文明国际研究中心副主任。研究方向中国思想文化史、中西文化交流史等。
北外滩
李天纲：北外滩浓缩了上海近代史
“如果说‘海派文化’是上海的市民文化，那虹口‘北外滩’地区才是这一文化真正的发源地。”
在教授李天纲看来，“北外滩”地区浓缩了上海乃至中国近代丰富的历史：“我们要讲中国近代史上的‘杨树浦工业奇迹’、‘商务印书馆事业’、‘全面抗战’、‘大上海计划’、‘左联文艺’等事件，讲文惠廉、林乐知、李鸿章、宋氏家族、颜惠庆兄弟、胡适之、周树人等人物，都要从虹口‘北外滩’开始。现在还活着的电影、话剧，快要成为‘非遗’的越剧、沪剧、锡剧、淮剧、滑稽戏，都诞生在这一块市民生活土壤。”
近日，李天纲就“北外滩”地区的历史由来接受澎湃新闻记者专访。
【对话】
澎湃新闻：“北外滩”这一说法是怎么来的？
李天纲：“北外滩”这个名词是新的，大概在2000年前后才出现，误差不会超过一二年。记得是当时南市区政府提出“南外滩”概念，意在招商引资，改造十六铺码头地段。相应地，虹口区也有了“北外滩”的说法，也是想延伸“外滩”概念。按我的理解，现在说的“北外滩”，大概是包括了大连路以西，吴淞路以东，杨树浦路、长阳路一带的沿江区域。这块区域，历史上属于虹口、提篮桥，说大不大，说小不小，但确实是上海开埠后现代市政最早发育的老市区，次于南市、黄浦，但比静安寺、卢家湾等离岸（off shore）区域早很多。
大家知道，“外滩”（Bund）是一块金字招牌，都想分享。广州也有把珠江沿岸老洋场称为“广州外滩”，宁波近年来则改造了相当于北外滩地段的“老外滩”。汉口江堤改造，开始用“外滩”，历史学家章开沅先生说不要事事都跟上海，要有自信，才改作了“江滩”。“外滩”，在19世纪是沿海、沿江通商口岸的前沿地带，在21世纪初则成为一个“再全球化”的符号，形如一条古老大陆的岸线，一字般地敞开胸怀，面向大江、大海、大洋，与世界其他文明相连接。
澎湃新闻：“北外滩”的文化历史有何特别？
李天纲：“北外滩”地区，历史上是上海美租界沿江地带的一部分。虹口地区自1848年划给美国侨民居住，后来成为美租界，到1899年合并到公共租界。美租界占据狭长的沿江岸线，面积广大，商业繁荣虽不及“外滩”英租界，但“北外滩”地区的港口、居住、产业、商业、娱乐业曾经远远地领先于“南外滩”的法租界，是上海最早发达的区域。
美租界有两条发展路线，一条是生活路线，沿着吴淞路、乍浦路、北四川路（今四川北路）一路往北，发展商业，北苏州路、天潼路、武昌路、塘沽路、昆山路、海宁路、武进路都是它们的横马路，逐步向江湾镇方向逼近。另一条是生产路线，沿着滨江地带向东开拓。早期的码头、仓库、货栈、工厂等产业都在这里发展。这里的马路都和黄浦江平行，早期开发的有扬子江路、黄浦路、大名路（接东大名路）、长治路（接东长治路），汉阳路（接东汉阳路）、余杭路（接东余杭路），后来往提篮桥、杨树浦方向延伸，杨树浦路、平凉路、长阳路依次就成为这一区域内的主要马路。虹口、提篮桥、杨树浦如毛细血管状分布的马路，每条都有150年以上的历史。千万不要小看“北外滩”这一块区域的文化价值，要知道虹口是与黄浦一起从江岸开始发展的，“以港兴市”，它的市面兴起比静安寺、卢家湾、愚园路、虹桥路地区都要早得多。
我一直认为，讲近代上海文化，东区比西区更早，也更重要。西区的徐家汇1847年就建设了，但它是教区型社区，是华界里的特例，风貌习俗和市区迥异，应单独处理。虹口则不同，这里自同治年间以后不断发生惊天动地的大事件，堆积了无数可歌可泣的人物和故事。
澎湃新闻：如果请您来做一天“北外滩”地区的文化向导，您会带大家去看哪些地方？为什么？
李天纲：“下车看庙”，宗教场所总是最能记录当地历史的地方。2018年12月，我策划了一个上海东区教堂建筑艺术之旅，从北四川路的鸿德堂开始，走过昆山路的景灵堂、外滩源的新天安堂、江西路的圣三一堂，四川南路的圣若瑟堂。这条线路非常不错，其中的鸿德堂、景灵堂位于虹口“北外滩”地区。
